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健身气功八段锦  

2017-03-03 11:08:29|  分类: 体育健身 |  标签: |举报 |字号 订阅

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健身气功八段锦

“气功是非常好的缓解压力的运动,通过呼吸调整、舒展动作与冥想的结合,气功无论在临床医学还是心理治疗上都会起到非常积极的作用,是非常宝贵的中国文化遗产,因此我们希望推广气功,提升人的生活境界,提倡预防而非治疗疾病。

八段锦,是一个优秀的中国传统保健功法。八段锦形成于12世纪,后在历代流传中形成许多练法和风格各具特色的流派,它动作简单易行,功效显著。 古人把这套动作比喻为“锦”,意为动作舒展优美,如锦缎般优美、柔顺,又因为功法共为八段,每段一个动作,故名为“八段锦”。整套动作柔和连绵,滑利流畅;有松有紧,动静相兼;气机流畅,骨正筋柔。

健身气功八段锦的功用图谱

健身气功八段锦,是一个十分优秀的传统保健功法。它动作简单易行,健身功效确切显著,是中华养生文化的瑰宝,深受人民群众的喜爱。八段锦由八个动作组成;锦,是指精美华贵的丝织品,这里表示整套练习柔和连绵,滑利流畅。 健身气功八段锦的起源可以追溯到远古时代的导引术。

4000~5000年前,中国中原大地洪水泛滥,百姓深受雨水潮湿的侵害,筋骨多瑟缩而不达,气血多郁滞而不行。有贤能者发明了,用来摆脱这些病痛。这种祛病健身的后来就演变成导引术。导引者,导气令和,引体令柔;导引术就是通过自身的特殊锻炼方式,使机体气机流畅,骨正筋柔;可以很好的激发自身调理能力,消除病痛,增进健康,延缓衰老。

健身气功八段锦同祖国传统养生治病理念密切结合,内炼精气神,外练筋骨皮。整套动作柔和缓慢,圆活连贯;有松有紧,动静相兼。十分适宜中老年人、亚健康人群以及体质虚弱的康复病人习练。而且可以不受时间、场地和天气的影响。八段锦的歌诀为:

两手托天理三焦;左右开弓似射雕;

调理脾胃须单举;五劳七伤往后瞧;

摇头摆尾去心火;两手攀足固肾腰;

攒拳怒目增气力;背后七颠百病消。

健身气功八段锦当初是由一些治病保健的单式动作发展组合起来的,因此八段锦每一式都有其独自的功效,既可选择单式或几式练习,也可以整套练习。下面我就来详细介绍一下八段锦各式的健身功效。

健身气功八段锦第一式,两手托天理三焦:三焦,是指人体上、中、下三焦,属于六腑之一,位于胸腹之间,其中胸膈以上为上焦,胸膈与脐之间为中焦,脐以下为下焦。人体三焦主司疏布元气和流行水液。这一式为两手交叉上托,拔伸腰背,提拉胸腹,可以促使全身上下的气机流通,水液布散,从而周身都得到元气和津液的滋养。

健身气功八段锦第二式,左右开弓似射雕:这一式展肩扩胸,左右手如同拉弓射箭式,招式优美;可以抒发胸气,消除胸闷;疏理肝气,治疗胁痛;同时消除肩背部的酸痛不适。对于那些长期伏案工作,压力较大的白领人士,练习它可以增加肺活量,充分吸氧,增强意志,精力充沛。

健身气功八段锦第三式,调理脾胃须单举:脾胃,是人体的后天之本,气血生化的源泉。中医认为,脾主升发清气,胃主消降浊气。这一式中,左右上肢松紧配合的上下对拉拔伸,能够牵拉腹腔,对脾胃肝胆起到很好的按摩作用,并辅助它们调节气机,有助于消化吸收,增强营养。

健身气功八段锦第四式,五劳七伤往后瞧:五劳,是心、肝、脾、肺、肾五脏的劳损;七伤,是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊的七情伤害。五劳七伤,犹如今天的亚健康;长期劳顿,没有及时修养生息,终究造成损伤的累积。这一式,转头扭臂,调整大脑与脏腑联络的交通要道——颈椎(中医称为天柱);同时挺胸,刺激胸腺,从而改善了大脑对脏腑的调节能力,并增强免疫和体质,促进自身的良性调整,消除亚健康。

健身气功八段锦第五式,摇头摆尾去心火:心火者,思虑过度,内火旺盛。要降心火,须得肾水,心肾相交,水火既济。这一式,上身前俯,尾闾摆动,使心火下降,肾水上升,可以消除心烦、口疮、口臭、失眠多梦、小便热赤、便秘等等症候。

健身气功八段锦第六式,两手攀足固肾腰:这一式前屈后伸,双手按摩腰背下肢后方,使人体的督脉和足太阳膀胱经得到拉伸牵扯,对生殖系统、泌尿系统以及腰背部的肌肉都有调理作用。

健身气功八段锦第七式,攒拳怒目增气力:中医认为,肝主筋,开窍于目。这一式马步冲拳,怒目瞪眼,均可刺激肝经系统,使肝血充盈,肝气疏泄,强健筋骨。对那些长期静坐卧床少动之人,气血多有郁滞,尤为适宜。

健身气功八段锦第八式,背后七颠百病消:这一式动作简单,颠足而立,拔伸脊柱,下落振身,按摩五脏六腑。俗话说:百步走不如抖一抖。这一式下落振荡导致全身的抖动,十分舒服,不仅可以有利于消除百病,也正好可以作为整套套路的收功。

传统健身功法八段锦,其历史源远流长,理论深深扎根于传统中医文化,习练者无不被其简单的姿势,显著的功效所吸引。自2002年起,国家体育总局推广四套健身功法,八段锦是其中之一,相信传统保健功法将随着健身热潮的高涨而日渐被人们所青睐。

图解:武术内家八段锦精要

胡海牙先生传内功八段锦

 

八段锦是我国传统养生术中的经典,有着比较好的健身效果,但是,在千百年的传承过程中,由于**练者各自不同的体悟,八段锦的练法也就呈现出百花齐放的局面。在我国武术的发展过程中,许多武术大家对八段锦特别偏爱,都或多或少练**过。这其中,讲究内在修为的武术内家流派尤其重视八段锦,其主要练法和社会上流行的有所不同。 

 

按:锦,古代指由各种不同颜色之丝线交织而成,锦缎、锦被等等,八段锦,由八个不同的动作编排而成,有集锦之意,从南宋后就已经有其踪影,胡海牙老先生所传下来这套八段锦,名称姿势和世传的八段锦基本相同,但内里练法则很大不同,对于内部抻拔之功更为优异,坚持锻炼,自有易筋坚骨,强身锻形之奇效。

 

诀并注:

 


  一、双手托天理三焦 
  

 

  含胸拔背,自然站立,全身放松,两脚分开与肩同宽。两手掌心向上,手指自然分开,中指尖相向,从胸腹前如托天状慢慢向上托起。要真如托天一样用暗劲,做到力从脚跟起,贯到泥丸宫。托到顶门后,掌自然向外、向上翻转,中指尖始终相向,如此继续向上托起,托到不能再高时,用暗劲一、二、三、四、五、六、七、八,向上顶八次。注意须用意、用暗劲向上顶,胳膊不可上下弯曲、晃动,臂肘始终是直的。做完八个动作后,手臂自然向两边松垂下来,同时全身放松,自然松一口气。稍歇一会儿后,再做下一遍运动,共做八遍六十四个暗劲动作。 

 

  泥丸宫,俗称顶门,即婴儿头骨未合处。 

 

按:此式同易筋经之掌托天门式大致相同,胡老先生所言并未说明呼吸如何同于动作配合之方法,今按照易筋经练法简单说明一下,此式要点:不在于上面之手,而在于全身从下往上之贯穿,故有调理三焦之效,吸气时候,则可意想肚脐吸气,从下而上,胸肋齐张,顶骨上拔,有上推拔开充满之意;呼气则灌注到手,有上抗重物暗劲推顶之力,如此八口呼吸则可放松一下,再接做第二遍。泥丸宫也是天门**,人体头部百会**之前处即是。

 

 

 

二、左右开弓似射雕 
 

 

  含胸拔背,马步站立做到三平三平,即小腿与地面垂直,大腿与小腿连成直角,身背又与大腿垂直,做到三平很难,年老与体虚的人,可根据自己的身体条件,适当站立即可,不可强求。 

 

  站好后,左手虎口**,食指上指,其它四指如握弓背状,右手如拉弓弦,从胸前用暗劲左右拉开。左手向左一直伸展,同时目视左前方,如欲射大雕状。左手完全伸展后,左右手依旧用暗劲一个伸,一个拉,左手向左再顶八次,然后自然松开、收回,同时全身放松,松一口气。稍歇一会儿后,再换向右方做一遍,也顶八次。如此左右各做八遍。 

 

  注意向左右用暗劲顶时,伸直的手臂不能弯曲或来回收缩,始终用的是暗劲,从外表上看不出来。 

 

按:马步有沉裆下气之功效,此式拟古人骑马弯弓射猎物之意,可起到畅达两臂、开胸背筋强壮肺部之功效,前伸之手上,食指要伸开,且要用力后扳,拇指要撑,让虎口**,掌心要缩,此时食指之大筋必定挑起,联通肩背;后手与前手相反用暗力,虽然是后拉,但自肩膀处仍是外抻之力,故两肩也要平,不可歪斜,抻开时,左右两个肩窝要有,此式随呼气左右外撑,吸气则保持原样,也是八口呼吸再换式。

 


三、调理脾胃单举手

 


四、五劳七伤往后瞧

  传统上这两段分开来做。我多年的实践,证明这两段合起来做,效果更好。

 

    全身放松,自然站立,两脚分开与肩同宽。两手手指自然分开,相向,从腹前开始,右手掌心向上,向上慢慢托举;左手掌心向下,向下慢慢按压。右手托到头一侧时,掌心自然向外翻转,逐渐上举如托天状,手臂一直伸到不能再伸时,左手也下压,中指尖自然指向前方,压到不能再压时,腰带动上半身向左转,转到不能再转时,两手用暗劲一个向上举,一个向下压,同时两眼用力瞧右脚跟。这样举、压、瞧,一、二、三、四、五、六、七、八,连续做八次后,两手松回,上半身也转正,同时全身松一口气。稍歇一会儿,再换过左手举,右手压。如此反复左右侧各做八遍。 

 

   做这两段动作时,两腿始终是站直的,不能稍打弯曲。腰也不能来回扭动,而是始终朝一个方向转。

 

按:上下抻拔,可以使人体中宫得以锻炼,所以又调理脾胃只说,而扭动颈部、腰部,可使人体脊柱旋转,活动椎间气血,此式也是随呼气而上下抻拔,而吸气则保持原样,一边做完再做一边,合起来算一遍。

 

五、怒目攒拳增气力 
 

 

  马步站立,含胸拔背,上身、大、小腿做到三平;两手如卷饼式握拳,并以内劲紧贴腰间,拳心向上;两目怒视前方;用暗劲将右拳慢慢冲出,拳心自然翻转向下。冲到不能再冲时,手臂已直,依势用暗劲再向前冲八次。然后全身松开站立,自然松一口气。稍休息一会儿后,换为左手冲拳。如此左右各做八遍。 

 

  如卷饼式握拳,也是暗劲,这样拳才能攒得紧。不但攒拳怒目两手托天左右开弓单手举往后瞧以及后面要解说的摇头摆尾起踮等,也要怒目怒目,能提起全身精神,使一身精、气、神贯足,也锻炼了眼睛视力。戏剧大师如梅兰芳他们的眼神,也都是经过了锻炼的。怒目二字,不可忽视。

 

按:此式练肝,中医讲肝主藏血掌受血而能握, 刚生下的小孩子睡觉总是握着拳头(肝气旺盛),可在人死后是撒手而去(肝气不足),所以攥拳可以增肝之功能,又肝主目, 肝火旺盛常常表现为一些眼部症状,如:视物模糊、眼部分泌物多、眼红、眼干、耳鸣等,故怒目可以泄肝火,同样是健肝之效果。此式用暗劲随呼气将拳冲出,吸气则保持原样即可。

 

六、两手攀足固肾腰 

 

  全身自然站立,放松;两脚分开与肩同宽。两手用暗劲向后、向上、向前、向下连续慢慢划弧,指尖伸向足前;手臂向下划弧时,上半身带同腰也一齐下划。手伸到不能再伸时,依势用暗劲向足前下压八次,然后全身松开,恢复原站位,同时松一口气,稍休息一会儿,再做下一遍动作。共做八遍。 

 

  这一段运动中,两腿始终是直的,不能打弯;两臂也不能弯曲。有的人身子缺乏运动,比较僵硬,开始不到足,但锻炼久了循序渐进,也可渐渐到足。有的人身子软活,手能很容易地到足,此时可用两手压足前的地面,或手臂稍曲,以两肘攀足,使两腿与腰部有绷紧的感觉,即可达到锻炼的效果。 

 

  这一段还有两个要领必须掌握,即两手攀足时,头颈必须完全放松,脑袋如垂瓜一般,两手臂也要完全放松。下压攀足时,不能上下屈伸,而是用暗劲依次向下压。 

 

  我认为,这样依法运动,不但能固肾腰,还能有效预防脑猝中,即脑血栓一类的疾病,因为这一套运动可使脑血管保持通畅,对健身强体大有益处。但老年人做这套运动时,尽可能慢一点,以身体感觉舒畅为度,慢慢达到要求的标准。也可在起床前,两手指肚(不可用指甲)紧贴头皮,从前到后梳头50次,使血液通畅,再下床做这套运动,则更觉适宜了。 

 

 按:此式用于易筋经十二式之打恭式,将腰部弯下,可使气机灌注腰部,起到封固腰肾之作用,其余胡老已经说的很明白了。

 

七、摇头摆尾去心火 
 

 

  全身放松站立,两脚分开,比肩略宽。以腰带动上半身,如太极拳之搂膝拗步向右转,同时右手向右划,左手向右前方推,右脚、左脚以脚跟为圆心,自然外摆、内扣,两腿自然曲成弓步。左手推到不能再推时,右手自然向下压在体一侧。接着左手再用暗劲向前推八次。再用太极拳之搂膝拗步法,左手从体前向左侧划,右手向左前方推,以腰带动上半身亦向左侧转来,注意此时头即上半身应尽量转向左侧,左脚、右脚自然外摆、内扣,这才是真正的摇头摆尾。右手推到不能再推时,用暗劲向前再推八次。如此左右反复,各做八次。 

 

收功后,全身松一口气,休息片刻,再进行下一个动作。有的传授教人做这一节时,摇摇头,摆摆屁股就完了,这不能达到真正去心火的目的。

 

按:此式八段锦古谱中云:(脏通”)鱼摆尾通心气或者游鱼摆尾通心脏等,乃是以头领身左右连环游动之动法,整个身子皆可为尾矣,胡老将此式更改为暗劲练法,有同易筋经之青龙探爪之功效,学者当可自己斟酌,加以锻炼。呼吸之法亦同上。

 

八、最后起踮百病消 
 
  全身放松站立,两脚自然分开,与肩同宽。身体缓缓上引,脚跟自然离地,引到不能再引时,用两脚尖支撑全身站立,直到不能支持时,脚跟缓缓着地,随即松一口气,如此共做八遍。此段过去作背后七颠百病消,用脚跟提起顿地,连做七次。这个方法不好,脚跟顿地容易使脑部受到震荡。我将七颠改为起踮,并改了运动的方式,如此才有益于健康。 

 

 

 

按:震动脚跟,则全身皆震,可以震动全身散乱之气,使之调理顺序,七颠,并不是只震动七次,而是七的倍数,易筋经十二式中则有二十一次之说,起踮,就是抬起脚跟,也是强健腰肾之作用,平时的时候更要常常锻炼,尽量要用脚趾之力,则有按摩之效。

 

 

 

此健身法效果甚宏,并特别有利于减肥。市面上的减肥药品,并非对人人有效。服用不当,反而有害。此法则绝对安全,随时随地都可锻炼。

 

这套内家八段锦,结合了传统的八段锦和内家拳法,经常练**,可收到有病祛病,无病延年的效果,也能达到内家拳的技击水准。

 

  做这套内家八段锦的时候,要时时记着道法自然的训言。得法与否,存乎一心。要反复练**,仔细体味,直到能够自如运用。呼吸要自然,千万不能憋气。动作要自然、舒展、大方。用意,用暗劲、内劲,不用拙力、僵力。每个人要根据自己的身体条件,循序渐进地练**,持之以恒地练**,逐渐达到纯熟境地。长年累月不间断地锻炼,必有奇效。 

 

从运动量来说,最好每天能做两次,早晚各一次。如早晚时间难以安排,每个人也可按自己的条件,灵活地选择其中一些式子,随时随地练**。如走路时可常踞起脚跟,久久自会有奇效发生。

 

按:八段锦另有顺序如下:

 

        双手托天理三焦,        左右开弓似射雕。

 

        调理脾胃须单举,        五劳七伤往后瞧。

 

        摇头摆尾去心火,        两手攀足固肾腰

 

        攒拳怒目增力气,        背后七颠百病消。

 

与胡老所传顺序稍有不同,但无妨大碍,学者自己根据情况自由选择,关键是要了解八段锦每式练得窍要、以及练什么,怎么练,就可以了。

 

双手托天理三焦:(调理三焦气脉)

 

左右开弓似射雕:(畅达双臂,开胸背筋脉,对肺部大有裨益)

 

调理脾胃须单举:(锻炼中宫之运化能力)

 

五劳七伤往后瞧:(调整脊柱、颈椎等处功能)

 

摇头摆尾去心火:(心)

 

两手攀足固肾腰:(肾)

 

攒拳怒目增力气:(肝)

 

背后七颠百病消:(通透全身,调理散乱之气息)

 

故八段锦之功效在于调理人体心、肝、脾、肺、肾之五脏,使人体内脏能得以阴平阳秘!

 

 

 

又据《八段锦坐立功法图诀》一书,摘录八段锦之历史附录如下:

 

 

 

八段锦渊源于南朝梁代八段锦是由两臂或单臂上举,马步左右开弓,头部左右旋转,摇头摆臀,弯腰两手攀足,马步左右出拳,足跟上提八个动作组成,是古代导引的一个重要分支。从长沙马王堆西汉古墓出土的帛画导引图算起,导引之术在我国流传已有千年以上的历史。南朝梁代陶弘景撰有《养性延命录》,此书总结了魏晋以前的养生理论和方法,书中的内容亦被隋朝巢元方《诸病源候论》、唐代孙思邈《备急千金要方》、《千金翼方》、日本《医心方》等书所吸收,其中《导引按摩篇第五》中狼踞鸱顾,左右自摇曳顿踵三还,以及书中所描述的左右挽弓势、左右单托天势、两手前筑势,与清末定型的八段锦中五劳七伤往后瞧背后七颠左右开弓似射雕调整理脾胃须单举攒拳怒目增气力五种动作相仿。书中叩齿、咽津亦被十二段锦、十六段锦所吸收。从中可以看出,八段锦的形成与《养性延命录》有渊源关系。 

 

一、八段锦形成于宋代

 

    八段锦之名,最早见于北宋洪迈《夷坚志》。其文曰:政和七年(1117),李似矩为起居郎。……似矩素于色简薄,多独止于外舍,仿方士熊经鸟伸之术,得之甚喜。……尝以夜半时起坐,嘘吸按摩,行所谓八段锦者。并称为长生安乐法,但未记载八段锦的具体功法。南宋绍兴二十一年(1151)刊行的晁公武《郡斋读书志》,载有《八段锦》一卷,不题撰人,吐故纳新之诀也,但原书已佚。八段锦在民间流传的情况,南宋初年著名道教学者曾訸(字端伯,号至游居士、至游子)在汇集宋以前文献的《修真十书?杂著捷径》卷二十三《临江仙》词附注中有记载,原文谓:钟离先生八段锦,吕公手书石壁上,因传于世。其后又有窦银青八段锦,与小崔先生临江仙词,添六字气一其中,恨其词未尽,予因择诸家之善,作临江仙一阕,简而备,且易行。普劝遵修,同证道果。绍兴辛未(1151)仲春,至游居士曾訸记。据此可知,宋时八段锦有四家,窦银青和小崔先生二家今已佚。曾訸在小崔先生八段锦基础上加六字气诀,并以词加注的形式创编了曾訸八段锦。钟离,指唐代钟离权(字云房),亦称汉钟离,传说八仙之一,其内丹术传吕洞宾。《修真十书?杂著捷径》卷十九载有钟离八段锦法。现将两家八段锦原文引录于下。

 

曾訸八段锦

 

    子后寅前东向坐,冥心琢齿(三十六)鸣鼍(鸣天鼓三十通),托天(三次,每次行嘻字气)回顾(握固按腿,左右各三。先右次左,左行嘘字气,右行稲字气也)眼光摩(挫挪手,摩眼七次,闭目转睛七次,以中指节捻太阳三十六),张弓(左右二三十挽,每次行呵字气)仍踏弩(左右各三次,每次三挽七踏,行呵字气),升降辘轳多(左右运转辘轳三十六,行吹字气)

 

三度朝元(三次,每次按腿、闭目、咽气,名为朝元。每次行吹字)九度转(想气自丹田转九交),背摩(盘足,闭气,搓手热,摩擦肾俞上下,行吹字气)双摆(按腿,冥目闭气,左右摇摆身,不限数,名鳌鱼摆尾,行呵字气)(舒脚,以手低头扳脚,行呵字气)(跪膝反手,左右拿脚跟三次,每次行呼字气),龙虎交际咽元和(以舌搅取津满口,漱三十六,一气分三回,想至丹田中,如此三遍,行吹字气),浴身(鼻引清气,闭住,搓按两手极热,遍身擦令微汗出)挑甲罢(左右臂举手齐发,遍挑十指甲,不限数),便可蹑烟萝(凡行吹肾、呵心、嘘肝、嘻三焦、稲肺、呼脾六字,不可令耳闻声,出气欲细而长。凡行持皆闭气,行持罢,方吐气出,呼所行字)

 

(见《道藏》文物出版社等1988年影印本第四册《修真十书?杂著捷径》卷二十三《临江仙》

 

钟离八段锦

 

    闭目冥心坐(冥心盘趺而坐),握固静思神。叩齿三十六,两手抑昆仑(叉两手向项后,数九息,勿令耳闻。自此以后,出入息皆不可使耳闻)。左右鸣天鼓,二十四度闻(移两手心掩两耳,先以第二指压中指,弹击脑后,左右各二十四次)。微摆撼天柱(摇头左右顾,肩膊随动二十四,先须握固),赤龙搅水浑(赤龙者,舌也,以舌搅口齿并左右颊,待津液生而咽)。漱津三十六(一云鼓漱),神水满口匀。一口分三咽(所漱津液分作三口作汨汨声而咽之),龙行虎自奔(液为龙,气为虎),闭气搓手热(以鼻引清气闭之,少项,搓手令热极,鼻中徐徐乃放气出),背摩后**(**者,腰后外肾也。合手心摩毕收手握固)。尽此一口气(再闭气也),想火烧脐轮(闭口鼻之气,想用心火下烧丹田,觉热极即用后法)。左右辘轳转(俯首摆撼两肩三十六,想火自丹田透双关,入脑户,鼻引清气,闭少顷间),两脚放舒伸(放直两脚)。叉手双虚托(叉手相交,向上托空三次或九次),低头攀脚频(以两手向前,攀脚心十二次,乃收足端坐),以候逆水上(候口中津液生,如未生,再用急搅取水,同前法),再漱再吞津。如此三度毕,神水九次吞(谓再漱三十六,如前一口分三咽,乃为九也)。咽下汩汩响,百脉自调匀。河车搬运讫(摆肩并身二十四次,再转辘轳二十四次),发火遍烧身(想丹田火自下而上,遍烧身体,想时口及鼻皆闭气少顷)。邪魔不敢近,梦寐不能昏。寒暑不能入,灾病不能筝。子后午前后,造化合乾坤。循环次第转,八卦是良因。

 

诀曰:其法于甲子日,夜半子时起首,行时口中不得出气,唯鼻中微放清气。每日子后午前各行一次,或昼夜共行三次。久而自知,蠲除疾疫,渐觉身轻。若能勤苦不怠,则仙道不远矣。

 

(见《修真十书?杂著捷径》卷十九)

 

    此功法有歌、图二部分。歌诀是三十六句五言诗,附有小字注释。采用坐势,由叩齿、咽津、摩腰背、转肩伸脚、伸手攀足等肢体动作,结合意念活动组成。原书尚有**图八幅,图无名称,图下有动作说明。

 

    值得一提的是曾訸所撰《道枢》卷35《众妙篇》(见《道藏》第二十册)辑录了以文字描述的七式动作:

 

仰掌上举,以治三焦者也;左肝右肺如射雕焉;东西独托,所以安其脾胃矣;返复而顾,所以理其伤劳矣;大小朝天,所以通其五脏矣;咽津补气,左右挑其手,摆鳝之尾,所以祛心之疾矣;左右手以攀其足,所以治其腰矣。

 

南宋陈元靓所编《事林广记?修真秘旨》中载有吕真人安乐法,所题吕真人,原指唐末著名道士吕洞宾,后人认为此系托名。其内容和《道枢?众妙篇》所辑功法基本相同,但用歌诀编成,其内容为:

 

昂头仰托顺三焦,左肝右肺如射雕,东脾单托兼西胃,五劳回顾七伤调,脏(笔者注:脏通”)鱼摆尾通心气,两手搬脚定于腰,大小朝天安五脏,漱津咽纳指双挑。

 

此两段文字虽无八段锦之名,和定型的八段锦歌诀相比,二者内容较为接近,可以说是后世八段锦歌诀的原型来源之一。

 

又宋元时道人托晋人许逊所编的《灵剑子引导子午记?引导诀》云:

 

仰托一度理三焦,左肝右肺如射雕,东肝单托西通肾,五劳回顾七伤调。游鱼摆尾通心脏,手攀双足理于腰,次鸣天鼓三十六,两手掩耳后头敲。”(见《道藏》第十册)

 

末两句讲了鸣天鼓之次数和动作,八句概括了七个动作,此诀虽无八段锦之名,实为后世站式八段锦早期的歌诀形式。由此可知,早期的八段锦有站式、坐式、有单纯导引术,亦有六字气诀合导引术或吐纳兼导引等多种形式。 

 

二、八段锦发展于明清

 

1、多种八段锦歌诀同时流传

 

    明洪武十二年(1379)明太祖朱元璋第十七子朱权(别号馰仙)撰著的《活人心法》,他在《序》中说:今述其二家之说,自成一家新话,编为上下二卷,目之曰《活人心》。在上卷《导引法》中,载录了著名的八段锦导引法,歌诀和小字注释同《修真十书?杂著捷径》的钟离八段锦法,另外画了八幅坐功图,每图有图名,即叩齿集神图法、摇天柱图法、舌搅漱咽图法、摩肾堂图法、单关辘轳图法、双关辘轳图法、托天按顶图法、钩攀图法,图下除了钟离八段锦法文字说明外,并详加注释。现存有明嘉靖二十年朝鲜刻本,尚见于《保生心鉴》(1506)附《活人心法》、朝鲜《医方类聚?馰仙活人心》。《保生心鉴?序》谓:惟《活人心法》所刊导引八图,悉上古遗法,而为好修者宝之。此功法是中国古导引术动静相结合的典范,在我国古代养生史与导引发展史上占有重要地位。此后的明清时期多种医学和养生著作,以不同名称刊载坐式八段锦。如明代《类修要诀》钟离祖师八段锦导引法”(1592)、《遵生八笺?延年却病笺》八段锦导引法八段锦坐功图”(1591)、《夷门广牍?赤凤髓》八段锦导引图”(1579)、《修龄要旨》八段锦法”(1442)、《摄生总要》八段锦导引图”(1638)、《万寿仙书》八段锦坐功捷径”(1832年刊)、《三才图会》八段锦导引图说;清代《心医集》八段锦八段锦诗”(1656)、《颐养诠要》钟离公八段锦”(1705)、《养生秘旨》八段导引法”(1891)、《内外功图说辑要》下集八段锦内功”(1918)八段锦口诀解要”(1920);朝鲜《医方类聚?馰仙活人心》导引法”(1445)、《东医宝鉴?内景篇》按摩导引”(1611),都引用八段锦歌诀或坐功图,掀起了明清导引大发展的热潮。由于此套功法动作全面、上口易记,便于操作,又特别适宜老年人练功特点,因此传播广泛,影响深远。

 

除了上述坐式八段锦歌诀外,尚有不同的八段锦歌诀流传,明代胡文焕《类修要诀》引用宋元时期的《灵剑子引导子午记?引导诀》,并将其改名为许真君引导诀;朝鲜金礼蒙等编集的《医方类聚》辑录了南宋的吕真人安乐法;清代冯曦(字晴川,号汉炜、守和道人)所撰《颐养诠要》收载了吕祖安乐歌,其歌诀为:

 

双开一度理三焦,左肝右肺如射雕,东脾西胃须单托,五劳七伤四顾摇,脏鱼摆尾驱心病,手摩脚腿理肾腰,大小朝天安五脏,咽津纳气指双挑。一日若能四五作,自然法火遍身烧,十二时中频频作,管教延年百病消。

 

歌词与南宋的吕真人安乐法较为接近。清代娄杰(字受之)尝从山左徐君学八段锦立功,数年后又得坐功,经数十年研**,颇有心得,于光绪二年(1876)编撰《八段锦坐立功法图诀》,书中图文兼备,现有清光绪二年芳草轩刻本。清末青莱真人撰《八段锦图说》,清广州守经堂刻本。近代流传最广的动功八段锦套路,定型的八段锦歌诀,据唐豪考证,均发生在清光绪年间。清光绪十六年(1890)上海同文书局出版的托名梁世昌《幼学操身》,清光绪二十四年(1898)出版的《新出保身图说?八段锦图》,两书所载的八句七言歌诀为早期版本。其七言歌诀为:

 

两手托天理三焦,左右开弓似射雕。调理脾胃须单举,五劳七伤往后瞧。摇头摆尾去心火,背后七颠百病消。攒拳怒目增气力,两手攀足固肾腰。

 

此歌诀与明清流行的八段锦歌诀相比,去掉了呼吸吐纳、意守丹田等意念内容,在继承《灵剑子引导子午记?引导诀》的基础上,强化了肢体导引部分,面向大众,使初学者易于学**。歌诀问世后,成为近现代最有影响的一种歌诀。后世把坐式、立式,分别称为坐八段、立八段。立八段又有文武、南北之分。锻炼时多采用马步,动作刚劲,称为武八段或北派;多采用站式,动作柔和,称为文八段或南派。 

 

建国后于1957年人民体育出版社出版了《八段锦》一书,书中简要叙述了八段锦对人体的作用、锻炼要领,并根据定型的八段锦歌诀,图文并茂地详述由卓大宏、马风阁、唐豪所编的三套立式和马风阁所编的一套坐式的八段锦功法。内容通俗易懂,发行印数极大,为八段锦的普及推广作出了贡献。

 

2、十二段锦与十六段锦

 

    明清时期,出现了多种在八段锦基础上发展而成的功法,其中以十二段锦、十六段锦最为有名。十二段锦,原名八段锦(即坐式八段锦),因有十二节,故名十二段锦。此功包括动功和静功,静功包括入静、存想;动功有鸣天鼓、摩后**、攀足等。最早见于清乾隆三十六年(1771)刊徐文弼(字鸣峰)所编《寿世传真?十二段锦歌》。后载入清潘靇辑《卫生要术》(1858)、清王祖源编《内功图说》(1881)、清冯曦纂《颐养诠要》(1898)

 

    十六段锦之名,最早见于元末明初的养生学家冷谦所著的《修龄要旨?十六段锦法》。它是在八段锦基础上吸收了老子导引二十四势、婆罗门导引十二势、赤松子导引法十八势、钟离导引法十八势、胡见素五脏导引法等精华创编而成。由抱项、按项、鸣天鼓、按膝、开弓、摆肩、捶腰、排天、钩脚、曲脊、扳身、拗步、背手、扭腿、漱津、起火等十六组动作组成。明代河滨丈人撰《摄生要义?导引篇》、明代徐春甫《古今医统大全》卷100《摄生要义?导引》、清尤乘《寿世青编》均收载此功法。

 

总之,八段锦自宋代问世至今已有八百余年,在形式和内容上都有较大变化,清末定型后,目前仍是广大人民群众喜闻乐见的体育锻炼项目,对于增强体质,延年益寿起着重要的作用。

哪些情况下不宜练功? 
练功的时间,最好是在早晨。因为早晨是人体阳气最足的时候。特别是老人,阳气比较衰弱,如果选在天地阳气最足的早晨来练功,就可吸收天地的阳气,达到更好的锻炼功效。从心情上来说也是如此,每天早上六七点的时候,面对着初升的太阳,人的内心会不由自主地感到振奋昂扬、朝气蓬勃。在心情舒畅的时候锻炼身体,效果更好。另外,锻炼时我们脚下应穿舒适的运动鞋,身上穿宽松的便于活动的衣服,不要系腰带,因为一系腰带就约束了带脉。
练功并非在任何时间、任何情况下都适合习练,下面讲一下不适合练功的时间段。风雨雷电时不能练功。《黄帝内经》称风雨雷电为虚邪贼风。凡风雨雷电之际,都是天地自然中邪气特别强大的时候。此时 练功,容易导致邪风入侵人体。出现彩虹时不宜练功。古人认为,彩虹是天地间阴阳气机相交最强烈的时候,这个时间段需要规避。
日食、月食时不宜外出练功。日食、月食出现的时候,是天地间气机最为强大的时候,这时自然界的外力容易损伤身体,不宜练功。前些日子出现了百年不遇的日食,很多人争相观看,从养生的角度说,这么做并不妥当。报纸上报导了一件有趣的事,日食刚一出现的时候,动物园的动物就全都回窝里去睡觉了,等日食一结束,才出来活动。动物们的表现跟人类恰恰相反。其实,这是动物遵循生命本能的一种表现。回避自然的强力,才是正确的养生之道。
节气转换期不宜练功。中国有24节气,这些节气的时间点都是天地气机转化的过程,不宜练功。在节气的日子里,老人最好多静坐,年轻人则不要过分劳累。
饭后、酒后不宜练功。
人刚吃饱时,全身的气机都在消化食物,气机本身处在过度运化的时期,这时,想要宣开气血是很不容易的,上调气血也很难,因为中焦处堵了一堆饭呢。若硬生生地调动气血,很容易导致头晕、眼花,对身体反而很不好。所以,刚吃完饭不宜练功,适当地休息一下,散散步。
男女过性生活前后一个小时不宜锻炼。健身锻炼是让气血鼓荡和运行起来,从而调整气血和呼吸,而性生活前后人体的气机和气血都不平顺,这时练功不宜马上练功。
女性怀孕期间和产后40天内也不宜练功。孕妇切忌不要练功,因为有些动作是以抻拉为主的,抻拉容易造成流产。孕期的女性不是不能做运动,而是要格外小心,毕竟你不再是一个人了。慢走是一个很适合孕期女性锻炼的方法,每天都拉上老公下楼走几圈,边走边跟肚子里的孩子说说话,对身心都好。
生气时不宜练功。生气时,体内憋着一口气,这时强行练功,会影响气血的流通,甚至会出现危险。所以,在生气时切记不要练功,等到心平气和的时候,再去练。
哪些人不宜练功? 
易筋经、五禽戏这些功法适合绝大多数人习练,但也并非任何人都适合,下面几类人就不宜练功,我们要特别注意:不明病因的急性脊柱损伤或患有脊髓症状的人不宜练功。
所谓不明病因的急性脊柱损伤,就是不知道是何种原因导致的腰突然不能动了,或者腰部突然出现疼痛,此时不能轻易练功,以免因练功加重脊柱损伤。另外,脊髓症状患者也不要随意练习,要谨听医嘱,由医生来决定锻炼的时间和方法。
患各种骨骼病者以及骨质疏松者不宜练功。因为容易损伤骨骼,加重病情。说到骨质疏松,我们很容易想到补钙的问题。现代人为什么总说缺钙呢?其实这跟现代人的生活方式有关。现在的白骨精们(白领、骨干、精英)都在写字楼里上班,因为有中央空调,所以楼里的窗户一般都是紧闭的,开窗的机率很小,上班时得到的日照机会也就很小。另外,天蒙蒙亮人们就去上班了,太阳西下了才又下班,人们在户外太阳底下活动的时间非常有限,所以缺钙也就不足为奇了。
想补钙,要点不在于吃钙片,而在于晒太阳。比如,家里如果有瘫痪的老人,仅仅让他们隔着玻璃晒太阳是没用的,紫外线被玻璃屏蔽掉了,一定要把窗户打开,直接让阳光照进来。给小孩儿补钙也是如此,要带小孩儿出门去晒太阳,才能达到补钙效果。夏天紫外线厉害,可以在树荫下、凉亭里活动,都能间接照到阳光。
对于骨质疏松者,除了晒太阳补钙以外,还需要加上负重这一锻炼方法。负重,就是背着一定重量的东西在太阳底下行走。负重可增加骨骼密度,有效治疗骨质疏松。古时候,没有现在这么多便利的交通工具,人多依靠的是双腿。这其实也是一种养生方法。古代的秀才背着大包小包一路艰辛地去赶考,确实很辛苦;但从养生的角度说,这一路走来,既晒太阳补了钙,又负重运功增加了骨骼密度,对身体是很有好处的。
严重的心、脑、肺疾病患者和体质过于虚弱者不宜练功。那这些人如何锻炼身体呢?其实,可以多活动手。前面我们说过,所有的经脉都起于指爪,锻炼好手部就能有效地调养经脉。比如,老人可以玩玩核桃;小孩子多玩玩编绳游戏;还可以像我前面讲的手部锻炼法那样,多做做虎爪、十指相敲、弹钢琴等。这些动作,能有效锻炼手部。
过去的女人岁数大后脑子犯糊涂的少,为什么呢?因为她们一辈子都在绣花、打毛衣,手指锻炼得特别灵活。心灵手巧,手部灵活了,身心也就灵敏起来。现在,很多年轻人的手都快萎缩了,很少做手工活动,最爱干的事就是坐在电脑前点击鼠标,仅仅是食指在那活动,长此以往,不仅手指萎缩,还很容易患上鼠标手。现代人的很多病症都是由于不良的生活习惯造成的。要从根本上治疗这些病症,靠医药是没用的,治标不治本,还得从改变生活习惯做起。
孕妇切忌不要练功,因为有些动作是以抻拉为主的,抻拉容易造成流产。孕期的女性不是不能做运动,而是要格外小心,毕竟你不再是一个人了。慢走是一个很适合孕期女性锻炼的方法,每天都拉上老公下楼走几圈,边走边跟肚子里的孩子说说话,对身心都好。

不知道以上这些有没有知道,是不是有道理啊?

邹旭教授:八段锦每天练**多少次,有什么好处

 

主持人:各位网友,大家好!这里是由家庭医生在线和新浪网互联星空播客频道共同推出的专家访谈节目。今天我们很荣幸请来了中国中医泰斗邓铁涛教授的弟子,广东省中医院邹旭教授来我们节目。邹教授您好!八段锦是中国一门古老的健身气功,因其动作简单,效果显著而得到现代人的青睐,邹旭教授,请向我们介绍一下八段锦及奇妙之处,谢谢!

  邹旭:八段锦在我们国家已经有一段很长的历史了,大概上千年,从宋朝到现在,它的动作非常简单,而且很优美,练起来的话效果是非常好的。现在很多人都在练,我们医院现在每天都有老百姓在我们的光棚下面练**,起到一个很好的作用。第一个特点,练八段锦对我们整个人体的脊柱,弯,伸,曲,还有旋转,都有帮助。比如我们人体衰老,是不可避免的,衰老之后,我们见到很多老太婆,老太爷,慢慢地脊柱就弯曲了。而我们通过练八段锦,对脊柱是非常好的,这是第一个特点。第二个特点,练八段锦对四肢的关节,尤其是末梢的关节,是调节和收缩,我们人体里面的四肢关节还有在末梢里面的神经非常丰富,通过这样锻炼就可以调节我们人体里面的整个神经,跟体力调节。对养生保健,对强身健体,还有对长寿非常有好处。第三个特点,练八段锦,通过做一种动作,相当于导引的动作,把呼气和吸气结合起来,又把人的心理状态,心神结合在一起。练八段锦,动作很优美,形体就好了,又练气了,气血运行通畅了,还有把心神结合在一起,通过练的动作,眼睛跟着来走,这样,行,气,神三者结合起来。这是非常非常有好处的。

  主持人:听您刚才说,八段锦对颈椎和脊椎都相当有好处,那您也具体介绍一下,有哪些方面的优点?

  邹旭:平时我们,尤其现代人的都市生活,很多都是缺乏运动,缺乏劳动,比如说坐办公室,坐在电脑旁边,可能会出现一些问题,一个就是头晕眼花,一个就是脖子酸软,腰酸腿痛,手脚不灵活,麻木。通过做八段锦,刚才提到,就把脊柱,会弯,会曲,会伸,还有旋转,而且对整个四肢的关节的运动,使到肌肉就舒缓了。舒缓了肌肉的话呢,平时可能我们经常讲到,为什么现在很多人都会出现颈椎有毛病,突出啦,腰椎又椎间盆突出,其实就是我们缺乏运动,缺乏锻炼,肌肉没有力,骨头就松弛了,那肌肉松弛就脱出来了,就会引起一系列的变化。如果我们运动的话,这种运动就可以调节,很好,把那个肌肉绷紧的话呢,整个脊柱的关节就起到作用了,不会僵硬。

  主持人:起到保护的作用。

  邹旭:对。

  主持人:八段锦属于中医范畴,还有很多这一类的健身操,比如说五禽戏,易筋经之类的,他们有什么共同点呢,八段锦在这一方面有什么优势?

  邹旭:现在的话呢,我们很多老百姓啊,练的有易筋经,还有五禽戏,和八段锦,这叫做武林三绝武林三绝的都有共同点,共同点刚才提到了,这三种都是练这种导引来的,跟气功结合起来,共同点就是,第一个,对脊柱有好处,第二个,对四肢关节有好处,第三呢,练的形体,练的神,对心,心神变得集中,还有气,导引起来。结合我自己的练的特点,八段锦更简单,实用,它可以调节人体的筋络气血,对全身的脏腑功能调节,非常有好处。这三种都可以,但是我自己练的话呢,觉得八段锦简单,更实用,跟我自己结合起来,因为我是邓铁涛教授的弟子嘛,邓铁涛今年已经是93岁的高龄,现在非常精神,非常非常的好。他就天天练八段锦,就是这个原因。

  主持人:坚持练八段锦。

  邹旭:对,坚持练八段锦,所以我也是坚持,这几年都练,天天都坚持在练。

  主持人:你也很精神嘛。这个八段锦,你练了这么久,在这一方面有什么心得,你觉得有什么要注意的呢?

  邹旭:练八段锦,可能有几点要注意的。第一个,环境很重要的,我们尽量到有新鲜空气的地方,因为我们要呼吸新鲜的空气,要吐纳新鲜空气。第二个,我们穿衣服不能太窄,要尽量的宽松,要练的话呢,要四肢气血要流通,要通畅一点。第三点,结合我自己的观点,就是,因为八段锦是不受天气的影响,我们可以在室内做,还有,做其他运动,要有伙伴,练八段锦自己一个人就可以了。另外,哪怕下雨,哪怕很朦胧的天气,大太阳,都可以练。还有,我们说没有时间,我们可以用很短的时间来练,这样的话呢,就没有任何时间,地点,环境的限制。如果要练,我觉得光着脚板会更好,为什么光着脚板会更好呢,因为人是有静电的,特别在冬天的时候,我们接触很多东西,会有静电,静电的话呢,其实能够尽量释放出去会更好。我们承受很大的压力啊,经常说有心烦意乱,光着脚板的话呢,我们中医讲接触的地气,从另外一个角度讲,能够把静电释放出来,压力释放出来,做起来效果会更好。我们承受很大压力后,就会有静电,光着脚板就可以释放静电,中医所说的吸收地气。还有一点,要根据做的动作,导引来做,一定要跟呼气,吸气结合起来。一般我们向上,向外做八段锦的时候要吸气,向下的话就要呼气。一定要结合起来,这样动作会更加优美。

  主持人:八段锦有着各方面的优势,那么八段锦在运动中要注意什么?

  邹旭:八段锦,一般按照要求有八节,八段并不是就是单纯八个动作,都是连在一起的,它互相联系,一环扣一环的,它是连续的动作来的。如果要注意的话,比如说一般情况下,一节是16次左右,如果按照达到运动量的话呢,如果是刚开始学,可能6次到8次,不一定要到16次。有些可能时间很多的,练到20次,30次都有。运动量要达到,什么样的运动量才算够呢?我认为第一个要练了之后要微微有汗出,有汗出很重要,因为现代人的都市人就缺乏出汗,这样的话就要做完,大概都在15分钟到20分钟左右的,做完八段锦,微微有汗出,这是最好的效果。

摇头摆尾过三关的文化内涵

你的摇头摆尾不需要过五关斩六将

2016-09-22  宗放  + 关注献花(0)

  摇头摆尾过三关的文化内涵

  

  

过三关

健身气功·八段锦中的第五势摇头摆尾去心火,就蕴藏着丰厚的文化与运动内涵,要想真正练好它,首先要从中国传统养生文化的本源上去深求、去理解,在中国传统文化的指导下,去体悟其运动内涵,定能起到事半功倍的效果。

传统医学认为,肾藏先天之精,为脏腑阴阳之本,是生命之源,固称肾为先天之本。肾在五行中属水,心在五行中属火,按照五行关系水克火,因此只有心肾相交,才能使水火相济,身体安康。

摇头摆尾这一动作从外表看,似乎是头与躯干的上下、左右、前后运动,其实整个动作主要是强调对腰骶部位的导引,从而达到活动腰骶关节,是锻炼督脉、膀胱经、肾经的一个重要动作。可通过锻炼膀胱经,补足肾气,以使肾水上行,收敛住心火。

摇头不算太难,这势动作的关键在于摆尾摆尾真正动的力点是督脉的根部尾闾处。所以,摆尾是通督脉的动作。古人把这个过程比喻为过三关:即尾闾关、夹脊关和玉枕关。要过三关,分别要坐羊车、鹿车、牛车这三趟车。

  第一关要过尾闾关,即要转动尾巴骨,这需要长期的练习,一般人不容易做到。从尾闾柔和缓慢的摆动,不难看出气机过得非常慢,古人把这个过程,比喻为羊车。就是像羊拉车那样特别慢。羊还有一个特性——有狠劲,它有决心,有意志,过不去也得过。所以这动作就像羊拉车那样,慢而有力地转动尾闾,通过摆尾闾把气机提上去。

第二关是要过夹脊关,夹脊是人的后背夹住脊柱的那一块区域。这一关气机过得比较快,古人比喻为鹿车——就像小鹿那样,特别轻盈。气机只要过了尾闾,就能很轻盈地过夹脊上行到大椎。

再往上的第三关是玉枕关,即大椎到脑的这一区域。这块区域就是我们平时靠枕头的地方,古人给它起了个好名字——玉枕。从大椎经玉枕上脑,再到龈交穴,是气机入脑的一段路,这段路也非常难走,需要大力气。古人比喻为牛车。牛车就是力量特别大的车,走这段路,光靠羊的狠劲已经不行了,要有牛那么大的力气才能通过。

所以,动尾闾过三关是非常难的。人在进化的过程中,尾巴已经退化掉了,我们平时很少能活动到尾闾这地方,而摇头摆尾去心火让我们重新活动开了尾闾,有效锻炼了脊柱、督脉;头部的旋转、摇摆,还可刺激大椎,达到疏泄心热的效果。

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